Minggu Biasa XXXIII, Tahun B

Siap Sedia Menanti Kedatangan Kristus

Bacaan Pertama: Daniel 12:1-3

Daniel menyampaikan pesan Allah tentang suatu masa kesesakan sekaligus keselamatan. Kesesakan abadi dialami orang-orang yang tidak setia pada kebenaran Allah. Sedangkan keselamatan akan dialami orang-orang yang namanya tertulis dalam kitab kehidupan, yakni orang yang bijaksana, bertindak benar dan setia dalam penderitaan iman.

Bacaan Kedua: Ibrani 10:11-14.18

Surat Orang Ibrani ini masih berbicara tentang Kristus sebagai Imam Agung. Kristus hanya satu kali melaksanakan kurban, namun berlaku untuk selama-lamanya. Kristus memberikan diri-Nya sebagai kurban silih atas dosa dan menjadi kurban tebusan. Kita tak perlu lagi membuat kurban bakaran karena Sang Imam Agung telah melaksanakan kurban yang paling sempurna. Pada kita dituntut ketaatan iman sebagai orang yang telah diampuni dan diselamatkan karena kurban Kristus.

Bacaan Injil: Markus 13:24-32

Injil Markus ini merupakan bagian dari khotbah Yesus tentang akhir zaman. Khotbah tentang akhir zaman dimuat dalam Markus 13:1-37. Pengajaran ini disampaikan Yesus mengingat semakin dekatnya masa penderitaan dan kematian yang harus ditanggung oleh Yesus. Ajaran ini hendak meneguhkan iman para murid Yesus agar setia pada iman mereka dengan janji keselamatan Allah.

Yesus memberikan gambaran tentang kedatangan-Nya yang kedua saat akhir zaman. Nubuat para nabi tentang akhir zaman diungkapkan kembali oleh Yesus dengan penyempurnaan bahwa Anak Manusia, Yesus sendiri yang akan datang dalam kemuliaan Allah. Saat kedatangan Yesus kedua kalinya inilah, bumi akan dilenyapkan dan akan digantikan dengan bumi yang baru. Yesus memberi tanda-tanda kedatangan-Nya yang kedua dengan ciri-ciri matahari akan menjadi gelap, bulan tak bercahaya, bintang-bintang berjatuhan, dan kuasa langit akan guncang. Apakah tanda-tanda ini akan terjadi harafiah? Tidak ada yang dapat memastikannya. Namun demikian, sesuatu yang besar dan agung pastilah disertai dengan tanda-tanda yang dasyat, apalagi ketika bumi yang lama hendak diganti dengan bumi yang baru.

Situasi kegelapan dan kekacauan di bumi ini justru kontras dengan kedatangan Anak Manusia yang diperlihatkan dalam kekuasaan dan kemuliaan Allah. Di saat langit gelap, justru Yesus akan datang dalam awan-awan. Yesus yang ada dalam awan-awan itu tidak akan terlihat bila kekuasaan dan kemuliaan Allah tidak berkilau cemerlang. Kilau terang-cemerlang Allah yang menyertai Yesus inilah simbol keberadaan keselamatan kekal yang hendak diberikan Allah kepada manusia.

Keberadaan Yesus pada akhir zaman itu untuk mengumpulkan orang-orang pilihan bersama dengan para malaikat. Orang-orang pilihan itu dikumpulkan dari segala zaman dan dari seluruh penjuru bumi dan bahkan dari tempat yang jauh sekalipun. Mereka yang beriman dan mereka yang hidup benar adalah orang-orang yang akan dikumpulkan di hadapan Yesus yang hadir dalam kekuasaan dan kemuliaan Allah bersama para malaikat-Nya.

Namun demikian, sebelum sampai saat akhir zaman itu, Yesus mengingatkan para murid untuk berjaga-jaga pada waktu sekarang ini. Menilai tanda-tanda zaman dan membaca kehendak Allah diperlukan agar siap sedia untuk ikut dikumpulkan sebagai orang pilihan. Perumpamaan pendek tentang pohon ara menjadi peragaan sederhana pada masa itu untuk menilai tanda-tanda alam. Kewaspadaan dan selalu berjaga-jaga diperlukan karena hanya Bapa yang tahu kapan saat akhir zaman itu akan datang. Orang-orang yang mendengarkan pengajaran Yesus saat itu, yang disebut Yesus dengan “angkatan ini” akan menjadi saksi peristiwa penghancuran Yerusalem. Penghancuran Yerusalem menjadi gambaran akhir zaman dengan segala ciri hakikinya (lih. Ay. 14-25).

Ajaran Yesus tentang akhir zaman bukanlah untuk menakut-nakuti para pengikut-Nya. Yesus lebih menekankan peranan diri-Nya sebagai Putera Allah pada saat akhir zaman dan menekankan sikap yang harus dimiliki para pengikut-Nya. Yesus adalah Mesias. Ia datang dari Allah dan akan kembali dalam kuasa dan kemuliaan Allah. Yesuslah Raja Alam semesta, yang akan dirayakan pada liturgi Minggu depan. Perayaan ini dimaksudkan untuk menyiapkan kita dalam memasuki masa Advent sebagai masa persiapan Natal, peringatan kelahiran Sang Mesias.

Sikap siap sedia harus kita miliki sebagai orang beriman. Sikap siap sedia ini bukan diisi dengan ketakutan dan pesimisme hidup, namun justru dengan semangat iman dalam menjalani hidup. Orang-orang yang dikumpulkan Yesus dalam kemuliaan surgawi adalah orang-orang yang terpilih karena imannya yang baik. Kita telah dipanggil menjadi murid Kristus dan harus mengusahakan diri agar menjadi orang pilihan Allah dengan mengusahakan perwujudan iman kita dengan doa-doa yang tekun, membangun kesalehan hidup, dan senantiasa mencintai Allah dan sesama. (R.YKJ)

Minggu Biasa XXXII, Tahun B

Persembahan Janda Miskin

Bacaan Pertama: 1 Raja-raja 17: 10-16

Seorang janda di Sarfat berkesusahan dalam kebutuhan makan bagi dirinya dan anaknya. Persediaan tepung dan minyak tinggal sedikit saja sehingga tidak akan mungkin cukup untuk kebutuhan dua hari, apalagi kalau harus membaginya untuk Elia. Namun demikian, Elia yang sebelumnya minta minum tetap saja meminta janda itu membuat roti untuknya karena Allah akan memberi rahmat sehingga tepung dan minyak tidak akan habis. Janda itu memiliki iman yang besar sehingga rela memberikan roti dari kebutuhan makan keluarganya kepada Elia dengan keyakinan rahmat Allah.

Bacaan Kedua: Ibrani 9:24-29

Yesus Kristus adalah Imam Agung yang mempersembahkan kurban satu kali untuk selama-lamanya karena Ia mengurbankan diri-Nya sendiri. Lewat penderitaan dan kematian-Nya, Yesus mengurbankan tubuh dan darahnya sebagai kurban penghapus dosa manusia. Ia akan menyatakan diri-Nya lagi untuk menganugerahkan rahmat keselamatan bagi orang-orang yang percaya dan menantikan Yesus.

Bacaan Injil: Markus 12:38-44

Injil Markus ini mulai mengisahkan keberadaan Yesus di Yerusalem sebagai pusat keagamaan Yahudi. Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan melihat langsung praktik keagamaan pada waktu itu, terutama berkenaan dengan kehidupan seputar Bait Allah. Dua tema berbeda disajikan dalam bacaan Injil kali ini, yaitu tentang sikap ahli Taurat dan persembahan janda miskin.

Ahli Taurat adalah orang-orang yang memiliki pengetahuan mendalam tentang Kitab Suci dan memiliki hak/kuasa untuk mengajarkan Kitab Suci. Kuasa mengajar ini menjadikan para ahli Taurat sebagai bagian dari pemuka agama yang mengajar di sekitar Bait Allah. Para ahli Taurat punya kewenangan khusus sebagai pemuka agama dan baju mereka pun dibuat khusus sebagai lambang kuasa mengajar.

Yesus mengkritik ahli Taurat yang suka berjalan-jalan memakai jubah panjang dan suka menerima penghormatan di pasar, suka duduk di tempat terhormat dalam rumah ibadat dan tempat terhormat dalam perjamuan. Jubah panjang adalah jubah yang terjuntai panjang ke belakang yang biasa dipakai oleh orang-orang kaya atau pejabat. Barangkali jubah para ahli Taurat telah dimodifikasi dengan bahan yang mahal dan dipakai dalam aktivitas keseharian. Jubah yang panjang ini hendak menegaskan bahwa ahli Taurat adalah bagian dari pejabat yang layak dihormati di manapun. Mereka juga suka dihormati dengan duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan dalam perjamuan. Mereka ingin selalu terpandang meskipun mereka bukanlah pemimpin ibadat dan pemimpin perjamuan. Sikap sombong dan “gila hormat” inilah yang dikritik oleh Yesus.

Ahli Taurat juga bersikap munafik dalam hidup mereka. Mereka mengajarkan tentang Hukum Taurat dan nilai-nilai keagamaan, namun mereka tidak menjalankannya dengan jujur. Para ahli Taurat tidak berusaha melindungi para janda, namun justru mencaplok harta para janda demi memperkaya diri sendiri. Dengan mendatangi para janda dan berdoa bagi mereka dengan doa yang panjang-panjang, para ahli Taurat “memaksa” para janda untuk memberikan persembahan lebih dari kemampuannya. Gaya hidup sebagai pejabat dengan jubah panjang ternyata menjadi sebab pemerasan terselubung yang dilakukan para ahli Taurat. Sifat sombong, munafik dan tindakan pemerasan terselubung ini tentu adalah kejahatan yang pasti akan mendapat hukumannya dari Allah.

Pengajaran Yesus berikutnya berkaitan dengan persembahan seorang janda di Bait Allah. Di pelataran Bait Allah disediakan peti untuk persembahan. Di sinilah Yesus sedang duduk sambil mengamati orang-orang yang memasukkan uang ke dalam peti persembahan. Seorang janda miskin mempersembahkan uang dua peser. Pakaian dan sikap perempuan itu pastilah menandakan statusnya sebagai janda miskin dan Yesus dapat melihat dengan jelas uang dua peser yang dimasukkan oleh perempuan itu.

Peser adalah mata uang koin terkecil dalam masyarakat Yahudi waktu itu yang terbuat dari perunggu. 1 peser senilai ¼ kuadrantes, 1 kuadrantes senilai 1/10 dinar. Apabila 1 dinar adalah upah buruh sehari dan sekarang senilai Rp 50.000,- maka 1 kuadrantes sama dengan Rp 5.000,- dan 1 peser sama dengan Rp. 1.250,-. Janda tadi memasukkan dua peser sehingga bila dirupiahkan saat ini senilai Rp. 2.500,- uang yang relatif kecil, namun bagi orang miskin sangat berguna bagi kebutuhan sehari.

Yesus justru menghargai persembahan janda miskin yang secara nominal kecil, namun justru mempersembahkan seluruh nafkahnya. Pastilah tidak ada kesombongan dalam diri janda miskin tadi karena secara nominal hampir tidak ada harganya. Namun, pasti ada kebanggaan ketika seorang janda miskin bisa ikut memasukkan uang hasil jerih payahnya ke dalam kotak persembahan. Janda miskin ini mempertaruhkan hidupnya dengan rela memasukkan uang yang ia miliki ke peti persembahan. Hal ini tentu berbeda dengan orang yang memiliki banyak uang karena hanya sebagian kecil yang mereka masukkan ke dalam peti persembahan.

“Jubah panjang” bagi kita bisa berarti gaya hidup berlebihan yang menjadi obsesi sehingga membuat kita menutup mata terhadap sesama, berlaku tidak adil, curang dan menindas orang lain. Segala yang kita miliki adalah buah usaha kita, namun tetaplah bergantung dari rahmat Allah. Kekayaan yang kita miliki, entah banyak atau sedikit, harusnya kita syukuri dan kita persembahkan kepada Allah, serta untuk membantu sesama. Kekayaan itu bukan hanya harta benda, namun juga kepandaian, bakat, keterampilan, dan aneka kelebihan kita. Mari kita persembahkan yang kita miliki kepada Allah, berbagi kepada sesama, dan berlaku baik dengan rendah hati dan adil kepada sesama. (R.YKJ)

Minggu Biasa XXXI, Tahun B: HR Semua Orang Kudus

Persekutuan dengan Para Kudus

Bacaan Pertama: Wahyu 7:2-4.9-14

Kitab Wahyu ini memberikan gambaran keselamatan yang dikehendaki Allah sering diganggu oleh kekuatan kerajaan kegelapan. Allah senantiasa menjamin agar keselamatan-Nya terjadi di bumi atas manusia. Ia mengutus malaikat-Nya yang membawa meterai untuk menandai orang-orang yang percaya kepada Anak Domba Allah, Yesus Kristus. Kepercayaan terhadap Anak Domba Allah membuat banyak orang disucikan dengan kurban darah-Nya dan dimasukkan dalam keselamatan kekal dalam kerajaan Allah.

Bacaan Kedua: 1 Yohanes 3:1-3

Status sebagai anak-anak Allah diperoleh karena manusia disatukan dalam diri Kristus, Anak Allah yang menjadi Manusia. Kristus menjadi jaminan atas status kita sebagai anak-anak Allah. Ia telah menguduskan dunia dengan kurban salib-Nya dan kelak pun Ia akan menyucikan kita agar kita tetap bersatu dalam kemuliaan-Nya yang sempurna dalam kehidupan kekal.

Bacaan Injil: Matius 5:1-12a

Minggu ini kita merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Liturgi mengambil bacaan khusus karena pada prinsipnya liturgi hari raya disamakan dengan liturgi hari Minggu. Hari Raya Semua Orang Kudus mengingatkan kita pada kesatuan dan hubungan dengan seluruh anggota Gereja. Kita yang masih hidup berjuang di dunia adalah anggota Gereja sedang berziarah di dunia dan para pendahulu kita yang sudah masuk surga adalah Gereja yang mulia, sedangkan mereka yang sudah meninggal namun masih mengalami penyucian adalah Gereja yang dimurnikan. Dalam konteks inilah kita merayakan semua orang kudus yang menjadi harapan dan cita-cita bahwa kelak kita tergabung bersama mereka dan juga pada tgl 2 Nopember kita memperingati arwah semua orang beriman untuk mendoakan mereka agar Allah berkenan mengampuni mereka.

Bacaan Injil untuk Hari Raya Semua Orang Kudus ini merupakan bagian awal dari khotbah di bukit. Khotbah di bukit dalam Injil Matius mencakup bab 5 hingga bab 7. Secara keseluruhan, khotbah ini berisi prinsip-prinsip dasar sebagai pengikut Kristus, yakni: (1) semangat yang harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48; (2) semangat yang harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18; (3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34; (4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12; (5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Bacaan Injil kali ini merupakan bagian awal khotbah di bukit dalam Matius yang berisi sabda bahagia. Yesus berkhotbah kepada banyak orang, bukan hanya khusus untuk 12 murid-Nya. Bukit yang dimaksudkan berada di daerah Kapernaum, meskipun tidak disebutkan namanya. Dalam awal khotbah-Nya ini, Yesus menekankan bahwa mereka yang disebut bahagia adalah orang-orang yang lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan Yesus. Bahagia merupakan kondisi batin orang-orang yang bersandar pada kehendak Allah.

“Berbahaialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga”. Miskin di hadapan Allah tidak sama dengan keadaan miskin menurut dunia ini. Sifat kemiskinan memiliki keadaan yang sama dengan sifat anak-anak yang lemah, terbatas, dan yang kecil. Sifat lemah, terbatas, dan kecil di hadapan Allah justru akan menumbuhkan iman yang teguh dan hanya bergantung pada Allah, sumber keselamatan.

“Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.” Dukacita yang dimaksudkan terkait dengan keadaan “miskin”, lemah di hadapan Allah. Manusia karena kelemahannya seringkali jauh dari rahmat Allah kerena dosa yang dilakukannya. Dosa manusia membuat sedih hati Allah yang menhendaki keselamatan manusia. Atas kelemahan yang sering membuat berdosa, orang harus menyadari dan menyesalinya, rasa sedih yang mendalam (berdukacita) agar Allah yang Maharahim memberikan pengampunan dan penghiburan yang sejati.

“Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.” Lemah lembut dikaitkan dengan sifat Yesus sendiri yang rendah hati dan patuh pada kehendak Allah. Orang yang percaya kepada Kristus haruslah menyelaraskan sifat dan sikapnya agar sesuai dengan kerendahan hati Yesus Kristus. Memiliki bumi berarti merasakan keadaan di dunia seperti keadaan surgawi, yakni Allah yang meraja dalam hati. Ini pula menandakan keadaan kerajaan Mesianis yang mulai dirasakan di bumi ini.

“Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.” Lapar dan haus akan kebenaran merupakan kondisi kerinduan mendalam terhadap kebenaran Allah yang hendak menyelamatkan manusia. Kerinduan mendalam ini sekaligus sebagai gambaran ketidakpuasan terhadap kemampuan rohani untuk selalu berada dalam kebenaran Allah. Orang yang tidak puas terhadap keadaan rohaninya dan memiliki kerinduan mendalam akan kebenaran Allah pastilah akan terus berupaya untuk mendapatkan dan memiliki kebenaran Allah dan Allah akan memuaskannya.

“Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh kemurahan.” Sikap murah hati berkaitan dengan berbelas kasih terhadap sesama yang menderita dan berdosa sehingga mengupayakan pertolongan secara manusiawi maupun rohani. “Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.” Suci hati adalah keadaan iman dan moral yang tidak dicemari dosa. Suci adalah sifat dasar ke-Allah-an, sehingga mereka yang memiliki hati yang suci mendapat penglihatan tentang Allah dan kelak disempurnakan dalam kemuliaan Allah. “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.” Layaknya sikap murah hati, sikap membawa damai adalah sifat dasar Allah dan Kristus yang adalah damai sejahtera. Orang yang menjadi pembawa damai akan dihormati secara layak sebagai anak-anak Allah.

“Berbahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga…” Orang yang membela kebenaran sering mendapatkan perlakuan kurang baik, bahkan sampai menderita penganiayaan. Situasi ini akan diluruskan saat kedatangan kerajaan surga, sehingga orang yang benar akan ditempatkan dalam kerajaan surga. Para nabi telah menubuatkan kerajaan Allah dan mereka menanggung penderitaan dalam pewartaannya. Namun demikian, mereka akan mendapatkan kebahagiaan dalam kerajaan Allah.

Sabda Bagia yang disampaikan Yesus ini tepatlah kita renungkan pada Hari Raya Semua Orang Kudus. Kita telah dikaruniai kekudusan dalam penebusan Yesus Kristus dan kita berjuang untuk senantiasa kudus dalam hidup kita agar kelak ikut tergabung dalam persekutuan para kudus di surga. Membangun kekudusan bukanlah suatu “proyek wah” yang membuat kagum banyak orang. Kekudusan kita bangun dari hal-hal sederhana dalam hidup kita dengan beriman secara teguh dan mewujudkannya dalam hidup doa, serta amal kasih kepada sesama. (R.YKJ)